肝者，将军之官，谋虑出焉。将军是什么官，带兵打仗，驱逐倭寇，必须深谋远虑，运筹帷幄。肝类比于将军，也就是能抵抗外邪，主持人的谋略。《名堂五脏论》说，肝者，捍也，就是捍卫保卫之意。只有肝的功能正常，才能谋划，思虑，考虑周全。发怒则丧失理智，这就是肝的作用不能正常发挥了。

脾胃者，仓廪之官，五味出焉。脾胃就是管理粮食的官员，农业部部长或粮食局局长，仓是储藏有壳的米，廪是储藏脱壳的米。《名堂五脏论》中言，脾者，俾也。俾同裨，就是有所裨益，身体受他裨益的意思。脾胃为后天之本，气血生化之源。可见其重要性，后世医家有脾胃论，治病专从脾胃入手，脾胃健运，则人身之气血则不缺，正气十足，病安从来！

肺者，相傅之官，治节出焉。相，帮助，傅，辅助。就是辅佐君王的意思，在这里就是辅佐君心了。治节，就是治理调节，调节什么，调节一身之气，调节气血营卫。气调，则营卫脏腑无所不治。

肾者，作强之官，伎巧出焉。作强，古文好多都是倒装句，为了强调，强大的作用，正常句式是强于作用。伎巧就是技巧，灵活，敏捷，聪慧，心灵手巧之意。这样的官职古代应该就是匠作之官。工匠一类的官职，宫廷，陵墓，壁画都是这些人做出来的，所以用这些人类比肾脏。还有，作用强大就是说它能使男人力气强大，使女人能歌善舞。肾主生殖，能生出可爱聪明伶俐的孩子，足见肾的强大。

大肠者，传导之官，变化出焉。传导之官就是运输之官，运输排泄糟粕的，在这里可以看到食物最终的变化。

小肠者，受盛之官，化物出焉。受，是接的意思。盛，是贮藏之意。在小肠接受胃下降来的食物，在这里也是暂时贮存，在这里慢慢变化，分清泌浊，化，是渐渐的变化。

总之，肠的引申意，就是畅，六腑都要通畅，以通为用。

三焦者，决渎之官，水道出焉。管理水闸的官职。决，就是冲破，让水流出。渎，是水渠，水流的管道。三焦是通行津液，气血，水谷精微的通道。
 

膀胱者，州都之官，津液藏焉。州者，洲也，水中陆地。都，是湖泊。在这里要告诉大家，膀胱者，非尿脬也。膀胱，是一个系统的功能单位。《灵枢本脏篇》中又说，膀胱者，腠理毫毛其应也。它也管理我们的皮肤毛发。风寒，风热，膀胱先受病。膀胱主一身之阳，一身之表。膀胱可载津液外达，出而为汗，自有云行雨施之象。五谷五味之津液，悉归于膀胱，气化分入血脉，以成骨髓，多余津液，入脬成小便。

胆者，中正之官，决断出焉。胆呢，就是法官，不偏不倚，做出判决。胆的功能正常，才能在恰当时机做出决定。心主神志的功能，分属五脏六腑。他们互相依赖，互相配合。

膻中者，臣使之官，喜乐出焉。臣使就是君王旁边的人，近臣。给君王带来欢乐的太监，歌姬啦。君王快乐不快乐，通过这些人就能知道，那么，心脏舒服不舒服，看心包就可以了，所以调理心脏，诊断心脏，可以从心包经入手。因为心包是代心用事，代心受邪的。

凡此十二官者，不得相失，主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌！这五脏六腑要如这些官职一样，互相配合，各尽职守，心脏藏神，五脏皆藏神，心神一体，形与神俱，按照这样养生，到死也不会出现差错，尽享天年，以这样的方法治理国家，天下一定会昌盛！