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在中医学中，精、气、神被称为人身“三宝”。精为形体之本，生命之原; 气为生命活动之推动力和调控力；神为生命的主宰及总体现。精、气、神三者，都是关于人体生命之本原及发展变化的认识， 反映了中医学的生命是物质的，生命过程是物质的运动的生命观。

中医学认为，精、气、神三者之间存在着相互依存、相互为用的关系。如《类证沦裁》说:“一身所宝，惟精、气、神。神生于气， 气生于精， 精化气， 气化神。故精者气之本，气者神之主，形者神之宅也。”因形以精化生，故精气神原称“形气神”。

精化生形体、生命和精神，而气为生命之动力，神为生命之控制。三者协调统一，才能维持人体正常的生命进程。如《淮南子.原道训》说:“夫形者，生之舍也；气者,生之充也神者,生之制也。一失位则三者伤矣。

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精为形体生成之本，生命化生之原，故说精生形，“夫精者，身之本也”。形为精之舍， 气之寓， 神之宅。精足气充则形全，形全则神明。

精能化气，精为气之源。气能生精，气的运行不息激发精的生成。精足则气充，气畅则精盈。

精华物质代谢为能量的过程,即是精化为气的过程；能量的消耗导致精华物质的化生，则是气生精的过程。精与气互化，实际上是物质与能量的相互转化的代谢过程。

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