“和”是一个很美的词。《汉语字典》里解释“和”，最前面的三个解释分别是：一则，相安，谐调：和美、和睦、和谐、和声、和合、和衷共济；二则，平静：温和、祥和、和平、和气、和悦、和煦、惠风和畅；三则，平息争端：讲和、和约、和议、和亲——从以上三个解释来看，“和”是一种很美好的状态与境界。

一、儒家思想和中医都重视“和”

中国传统文化里尚“和”。尤其是儒家文化，向来推崇“和为贵”的思想，主张“和而不同”、“求同存异”，倡导在均衡中化解矛盾，求得和谐与发展。

儒家文化里的“和”，与中医里的“和”意义是相通的，都是协调、和谐、平衡、融洽。可以这样理解，“和”在天地万物运化之中，人体也需要维持“和”的状态，这有益于健康，亦能延年益寿。

二、人与自然之和

《内经》讲：“人与天地相应”、“人禀天地之气生，四时之法成”，明确地表明，人与自然是一体的。人要生存，要健康，要长寿，就要积极适应自然规律，而不是与自然规律相对抗。

俗话说“适者生存”，这是对一切生命与自然界关系的精辟总结。善待自然就是善待生命，保护自然就是保护生命。

天地一年的周期，有春夏秋冬；一月的周期，有上弦、圆月、下弦和月晦；一日的周期，有早晨、中午、傍晚和夜晚。人处于不同周期以及周期的不同阶段，都会受到天地气机的影响。顺之应之，即能得到天地的庇佑，当然可以更健康。相反，若逆之反之，则会被天地所惩罚，当然容易生病。

养生如此，治病亦如此。比如，现处于霜降节气，天地之间气机处于敛降的状态。人居住于天地之间，若出现不适症状，亦当用汤药或针灸调理其气机，使之跟上天地气机的节奏。

三、人与人之和

人与人当如何相处？孔子提出了“和为贵”的思想，这不仅是一种处理人际关系的方法，实际上也是一种文化观。

人离不开社会，在社会生活中，每个人要和其他人相处共事。若与他人相处地和睦友好，相互之间建立起和谐友善的人际关系，那么，自己就会心态轻松自如，精神舒畅，当然有益于身心健康。若人际关系恶劣，长期处于紧张、激动、委屈、忧伤的不良情绪之中，那很会伤损他的正气，导致正气变虚，容易诱发疾病。

治疗肿瘤、心脑血管疾病等大病时，我也要求病人家属尽量调和家庭氛围，要有一个和睦的家庭环境，有助于病人早日康复。作为病人，亦当自己努力，改善自己的情绪，和谐人际关系，不要随便与人发生争执而影响康复。

试举一例，我的一位朋友患颈椎病，我给用过汤药，也给他针灸过，但疗效不稳定，总是反复发作。后来他告诉我，颈椎病好了。我问是如何好的，他说跟女朋友散伙了，不再吵架了，心情舒畅了，颈椎病自动好了。这令我一下子想起《内经》的一句话：“东风生于春，病在肝，俞在颈项。”颈椎病是与情绪相关的，由于情绪紧张，导致颈椎病反复发作。而一旦情绪好转，即能迅速缓解。其实，颈椎病如此，百病亦如此。保持人际关系和谐，自然心情舒畅，当然可以更健康。

四、身与心之和

真正的健康，不但是身体没病，还要心理健康，也就是说，若没有身与心的高度和谐统一，人就得不到真正的健康。

从身与心的关系来看，心为形而上的，为本；身为形而下的，为标。心的层次更高，心决定着身状态。我们平时都重视身的健康，其实更应该重视心的健康。

如何让心理也健康呢？我的做法是，一则，加强思想道德修养，我主张学习中国传统文化，其中有保持心理健康的理念与方法，特别是感恩、反省、忏悔等，特别有益于心理健康；二则，在人与事上磨砺自己，使心理尽量处于平衡状态。

身与心和，则阴阳和、五行和、气血和，进而五脏六腑皆和。古人云：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。”只有五脏六腑归于平和者，才会精神旺盛，健康长寿。

五、饮食之和

中医强调，健康源于调节饮食。中医所讲的调节饮食并非营养学里讲的营养平衡。营养平衡，是指既全面摄取人体所需各种营养要素，又要保持各种营养要素所占的比例。那只是从营养成分来讲，是形而下的。我们的生命不但有机体，还有精神和心理。

食物不但有形而下的成分，还有其四气、五味和归经，这是食物的形而上的层次。四气与五味各与五脏六腑相联系，中医重视气化，关注的即是食物的气味与归经。所以，调节饮食更重要的是使五脏六腑气机平和。

比如，寒性食物伤脾阳，燥性食物伤肺阴，等等；再如，过咸则伤肾，过甘则伤脾，等等。食物的四气与五味皆通于五脏，亦影响五脏的阴阳气血平衡。调节饮食，不仅要使之营养平衡，更重要的是要调节四气与五味。

《吕氏春秋》说“养生莫若知本，知本则疾无由至矣。”何谓“本”？即是《内经》所总结出的“阴平阳秘”、“气血正平”、“精神内守”、“正气存内”。达到这样的状态，即是“和”，即是真正的健康。

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