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   宋代名医窦材在其医学专著《扁鹊心书》中指出:“医之治病用灸,如做饭需要薪,今人不能治大病,良由不知针艾之故也。世有百余种大病,不用灸艾、丹药,如何救得性命,劫得病回?”窦材的意思是说,医生治病使用艾灸,就象是做饭需要柴火一样,很多大病不用艾灸就不能将病治愈,由此提出了大病宜灸的观点。

    窦材的观点认为,艾灸用于治大病要及时,如果用得迟了,人的真气已脱离身体,再好的艾灸也没用。大病如果及早用艾灸治疗,可以使阳气不断绝,保住一线生机,逐渐恢复健康。他主张大病要多用艾灸,因为三五十壮一次的灸法,治疗小病可以,除掉病根力量就不够,所以他主张大病一次都要灸五百壮以上才能够有效。

  后世很多中医学家都赞同大病宜灸,并不只是艾灸能够治病,而是艾灸的作用真的非常多,还能作为日常养生的方法,艾灸的很多成功病例也证明,对于针药不能够取得效果的一些疑难病症,使用艾灸都能有良好的疗效,现代医学有很多难以根治的疾病,在运用艾灸进行治疗后都能够获得痊愈,这让很多医学专家都叹服中医艾灸之神奇。

扁鹊见蔡桓公 
先秦 · 韩非
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”
居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。

  现代的中医学家们研究认为,艾灸具有独特的穿透力,可以将药力渗透到针药不能到达的地方,扁鹊见蔡桓公的典故中说病入膏肓,针药所不能及也,就不再治疗了,其实如果采取艾灸治疗,时间长了还是能够救得蔡桓公性命的。从艾灸的独特作用方面来讲,大病宜灸,确实是对艾灸功效很贴切的总结。
 

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